Saint-Denis : la mosquée Tawhid fermée, un gymnase municipal lui est loué

Après l’arrêté de la préfecture de Seine-Saint-Denis portant sur la fermeture du Centre culturel et cultuel musulman Tawhid, la municipalité de Saint-Denis a annoncé, mercredi 30 janvier, que le gymnase municipal Bacquet sera loué aux responsables de la mosquée afin que les fidèles puissent y effectuer la prière hebdomadaire du vendredi.

Le Centre culturel et cultuel Tawhid, situé au centre-ville de Saint-Denis, a fait l’objet d’un arrêté de fermeture émis par la préfecture le 23 novembre 2018 après une visite de la Commission départementale de la sécurité et de l’accessibilité le 11 juillet 2018. Dans une lettre adressée à Tawhid le 4 janvier 2019, Pierre-André Durand, préfet de Seine-Saint-Denis, a émis « un avis défavorable à la poursuite de l’exploitation » du lieu de culte, au risque de payer une amende de 3 750 euros par jour d’ouverture.

Sollicitée par le centre Tawhid, la municipalité a signifié, dans un communiqué, avoir apporté un « appui de l’association auprès du préfet » et a demandé dès le 3 décembre 2018 un « traitement rapide des services de la préfecture s’agissant des travaux et la mise à disposition d’un lieu par l’État ».

La municipalité dionysienne mobilisée

Selon la mairie, le préfet a répondu à cette requête en affirmant que « l’État ne dispose d’aucun local permettant de répondre à ce besoin ». Par contre, il a autorisé la municipalité à « permettre à l’association gestionnaire l’utilisation ni exclusive, ni constante d’un local municipal » selon le cadre juridique en vigueur et « sous réserve que cela ne s’effectue pas à titre gratuit ou dans des conditions préférentielles au regard des autres associations ».

Avec « l’accord de l’ensemble des groupes politiques du conseil municipal », la mairie a annoncé que le gymnase Bacquet, situé à proximité du centre-ville, puisse être « loué les vendredis, de 12 h à 15 h pour accueillir les offices hebdomadaires ». Insistant sur le caractère « temporaire » de cette solution, la mairie a assuré que cette location n’occasionnera pas de « perturbation sur le planning des activités ». Elle a également rappelé que cette location s’inscrit dans l’initiative permettant à chaque citoyen, d’« exercer librement et dignement son culte ».

L'origine du génie de Galilée ou de Léonard de Vinci ?

L. A. Sedillot écrit que nul besoin de rappeler à quel degré de perfection les arts mécaniques étaient parvenus chez les musulmans  ; l’horloge envoyée par Haroun Al-Rashid à Charlemagne, et dont la description a été conservée, suffirait pour en donner une idée, si les récits des historiens ne faisaient pas connaître en détail toutes les merveilles de ce genre accumulés à la cour de Bagdad. L’horloge mécanique dont la perfection étonna les seigneurs de la cour [de Charlemagne], parmi lesquels il ne se trouva personne capable d’en comprendre et d’en expliquer les ressorts. On rapporte que lorsque l’horloge carillonna pour indiquer l’heure, on se hâta d’apporter du foin et de l’eau que l’on déposa devant la machine.

A.I. Al-Jazari [m. 1206] fut un célèbre physicien et ingénieur qui rédigeât un important traité de mécanique où il expose ses œuvres : oiseau artificiel, machines volantes, horlogerie, automates, instruments scientifiques [astrolabe, balance mécanique, .etc.], etc.

Abu Al-Qasim Abbas [m.861] fondateur de la petite mécanique. Il crée divers systèmes d’horlogerie, par exemple le ressort de compensation. Il développa diverses horloges à balancier et de mécanismes d’engrenage [engrenage conique, cylindrique, droit, hélicoïdal ; engrenage à crémaillère, à vis ; pignon d’engrenage].

Les frères Banou Moussa Ibn-Shakir [IXe siècle] furent des savants illustres ; doués d’esprit et de talent remarquables, ils suivirent d’abord l’enseignement des sciences du Coran qui leur ouvrit la voie de la quête du savoir et de l’altruisme pour offrir le fruit de leurs découvertes à leur société. Ils contribuèrent magistralement au développement des mathématiques, de l’astronomie. Le domaine où ils excellèrent et qu’ils fondèrent fut la mécanique et son corollaire la physique. Leur fortune [ils furent de grands mécènes] alliée aux différents domaines scientifiques qu’ils maîtrisèrent, leur ont permis de concrétiser des projets qu’ils mirent au service de la société. Fidèles au Message de l’Islam, ils se sont mis au service de l’Humanité.

Les frères Banou Moussa Ibn-Shakir imaginèrent et réalisèrent des appareils, des machines, des dispositifs et des techniques ingénieux exposés dans leur traité qui compte plus d’une centaine de titres dont la plupart demeure d’actualité et dont certains furent améliorés au fur et à mesure : appareils hydrauliques : pompes, appareil et distributeurs d’eau, robinet [eau chaude et eau froide], moulins à eau ; puits de profondeurs variables, système d’écluses, canalisation ; des monte-charges ; des automates; des instruments scientifiques de mesures [pycnomètre de A. R. Al-Biruni [973-1050], Balances, boussoles, etc.]; des horloges mécaniques, etc.

Les traités de ces savants furent au chevet des érudits de la Renaissance  [Léonard de Vinci, G. Galilée, etc.] qui spolièrent  sans vergogne leurs œuvres.Les Italiens qui récupéraient les premiers les traités musulmans furent naturellement les plus nombreux à en avoir l’exclusivité.    

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L’éléphant blanc offert par Haroun al-Rachid à Charlemagne

Au faîte de sa puissance,en l'an  800, Charlemagne, roi des Francs, envoie des ambassadeurs nouer une alliance diplomatique avec Haroun al-Rachid.

Abul Abbas, l’éléphant blanc

 Le célèbre calife des Mille et Une Nuits, appartenant à la dynastie Abbasside, règne alors depuis Bagdad sur un territoire immense, qui court du Maghreb à l’Inde. Charlemagne, quant à lui, domine une vaste région correspondant aux mondes franc et germanique.
 Comme toujours, ces ambassades furent l’occasion d’échanges de cadeaux. Récit d'une intense activité diplomatique qui se prolongea pendant dix ans. Loin des clichés d'une confrontation millénaire entre islam et chrétienté.Le souverain arabe envoya de précieux objets, tissus, parfums, et même une horloge de bronze doré. L’horloge automatique est une horloge à eau en laiton, décrite dans les Annales royales franques de 807. Elle marquait les 12 heures avec des boules de cuivre tombant sur une plaque à chaque heure, et avait également douze cavaliers qui apparaissait à leur tour à chaque heure.
 Mais le plus fameux présent est l’éléphant blanc Aboul Abbas, qui enrichit la ménagerie de l’empereur carolingien, et l’accompagna par la suite dans toutes ses campagnes militaires.
Le souvenir de l’éléphant blanc fut durable :  dans certains jeux d’échecs enfin, si le fou se présente sous la forme d’un éléphant on le doit, dit-on, à Abul Abbas, l’éléphant blanc de Charlemagne. (Ceci étant, la pièce s’appelle en arabe al-fīl : « l’éléphant », et on a eu l’évolution fil, fol, et fou.).

divergences dans la définition du halal

hallal

 VIANDE HALLAL

Tous les organismes certificateurs s’accordent à dire que le viande halal doit être obtenue suite à une procédure d’abattage stricte : la bête, tournée vers la Mecque, doit être égorgée et vidée de son sang, tandis que la prière rituelle doit être prononcée.La divergence se pose sur la manière dont la bête est présentée au sacrificateur.

 Consciente ou inconsciente

Dans les abattoirs traditionnels, la bête est assommée par électronarcose avant d’être saignée. Du point de vue de certains certificateurs, ceci vient à l’encontre des préceptes religieux qui imposent que la bête soit consciente lors de l’abattage rituel.

 Avec ou sans contrôle

L’autre divergence entre certificateurs vient du fait de la présence ou non de contrôle sur la chaine de production de la viande. Certains en font un impératif, d’autres pas.

 Abattage manuel ou mécanique 

 L’abattage mécanisé des volailles est également un point de discorde entre les différents certificateurs.

 Et pour  la viande séparée mécaniquement (VSM) ?

 Le dernier point qui fait débat entre certificateurs est la viande séparée mécaniquement (VSM). Cette « viande » est un amalgame de viande et de cartilage résultant des carcasses. Elle est utilisée dans la production de charcuterie halal.

hallal

Et la solution ?

L'une des solutions est que chaque organisme , chaque mouvement musulman décrit  son "logo"  suivant le concept hallal choisi . Les différents concepts seront écrist en détail et porteront un logo reconnu de tous et par tous avec ses caractéristiques.
Les musulmans connaitront la définition de chacun d'eux et seront  clients de celui qui convient à chacun d'eux.

USA: des Latinos quittent leur ancrage chrétien pour épouser l’islam

Des Latinos qui quittent leur ancrage chrétien pour épouser l’islam, le phénomène reste encore marginal mais commence à faire parler de lui au pays de l’Oncle Sam.

Succès du salon du Halal au Japon

Organisé à Tokyo par l’association “Nippon Asia Halal”, un organisme de certification halal japonais particulièrement réputé pour son sérieux, et la Chambre de commerce et d’industrie de Malaisie, le salon du Halal a été un véritable succès, attirant plus de 7000 personnes durant 3 jours. Avec plus de 100 stands, ce grand événement a accueilli de nombreuses petites et moyennes entreprises certifiées halal, originaires essentiellement de Malaisie, du Japon, d’Indonésie et de Chine.
Des boissons aux suppléments nutritionnels, en passant par les cosmétiques, les services informatiques, les produits financiers, sans omettre le tourisme, le salon du halal de Tokyo a offert aux visiteurs l’occasion de découvrir ce secteur économique en plein essor, dans toute sa diversité.
La forte fréquentation de ce salon démontre que l’engouement pour cette niche économique aux formidables potentialités ne se dément pas au Japon. Un pays qui ambitionne de devenir également l’une des destinations phares du tourisme halal.
 Dans cette optique, les autorités misent sur les Jeux Olympiques de 2020. Une vitrine rêvée pour affirmer au monde la puissance de leur pays et l’imposer comme une escale privilégiée pour les touristes musulmans, à l’image de son fleuron aérien, Japan Airlines, qui sert des repas certifiés halal sur ses vols internationaux depuis deux ans.
Oumma.com - janvier 2018.

Eviter la condamnation et le rejet des personnes ?

La « culture européenne » de fait est à géométrie très variable et sa configuration change selon les sujets du moment. Au moment où certains affirment, à l’instar du Pape et de quelques intellectuels – défenseurs parfois dogmatiques et exclusivistes des Lumières – que les racines de l’Europe sont grecques et chrétiennes (en en excluant les musulmans); voilà que des courants homosexuels, et politiques, déclarent  (avec la même tentation de rejet vis-à-vis des musulmans) que la clef de « l’intégration  des musulmans » dépendra de leur acceptation ou non de l’homosexualité. Nous n’en sommes pas à une contradiction près : car enfin le christianisme, dont l’Europe tirerait ses racines et qui serait censé exprimer les valeurs  et l’identité de l’Europe, ne condamne-t-il pas l’homosexualité ? 
 Il faut dire et répéter, comme le relève Isabelle Levy dans son ouvrage « Soins et Croyances »[1], les spiritualités et les religions – des courants majoritaires de l’hindouisme, du bouddhisme au judaïsme, au christianisme et à l’islam – toutes  condamnent et interdisent l’homosexualité. L’immense majorité des rabbins s’expriment en ce sens, de même que le Pape et jusqu’au Dalaï-Lama qui a condamné l’homosexualité. Pour toutes ces traditions, comme c’était d’ailleurs le cas pour Freud (qui parle de « perversion »), l’homosexualité est considérée comme « contre nature », « l’expression d’un déséquilibre » dans l’évolution de la personne et l’homosexualité est moralement condamnée pour cela. Cela reste l’opinion largement majoritaire de toutes les spiritualités et de toutes les religions et l’islam ne fait pas exception. Il serait insensé de vouloir nier ces faits, contredire les textes et imposer certaines contorsions intellectuelles aux croyantes et aux croyants afin qu’ils puissent prouver qu’ils sont à même de vivre avec leur temps.Ce qui importe donc, ce n’est pas d’être d’accord ou non avec les textes religieux, les croyances et les convictions de chacun mais de déterminer un comportement dans les sociétés ou nous vivons ensemble. Depuis plus de vingt ans, il pense – en étant particulièrement critiqué par certains groupes musulmans – que l’homosexualité est interdite en islam mais que nous devons éviter la condamnation et le rejet des personnes. Ainsi, on peut être en désaccord avec le comportement d’une personne (sur le plan public ou privé) mais respecter la personne en  tant qu’être.

L’histoire incroyable d’Omar Ibn Saïd, un érudit musulman esclave en Amérique

A Washington, dans la prestigieuse Bibliothèque du Congrès, la célébration du Mois de l’histoire afro-américaine, le 5 février, exhumera un manuscrit rare : le récit autobiographique de Omar Ibn Saïd, un esclave noir hors du commun.
En 1807, à 37 ans, cet érudit musulman, fils de riches marchands, féru d’arithmétique et de sciences islamiques, fut arraché à son Sénégal natal pour être réduit en esclavage en Amérique, victime d’une abomination : la traite négrière.
Ce fin lettré brisa ses chaînes en laissant courir sa plume sur le papier. « Le récit en arabe d’Omar Ibn Saïd le seul émanant d’un esclave musulman aux Etats-Unis » – Mary Deeb, Bibliothèque du Congrès.
Omar Ibn Saïd a laissé derrière lui une oeuvre testimoniale exceptionnelle, composée de 14 manuscrits en arabe, dans lesquels il évoque ses racines, son parcours et sa capture, et témoigne de la difficulté de rester fidèle à sa religion dans l’enfer de l’esclavage. Son dernier texte, rédigé en 1857, s’éclaire à la lueur de la Sourate An-Nasr (le Secours).
Le récit de Omar Ibn Saïd, qui repose depuis 1864 en Caroline du Nord, est d’une valeur inestimable. Il révèle que de nombreux esclaves africains étaient musulmans et met en lumière
le haut niveau d’éducation de l’Afrique au 19ème siècle.
Un siècle plus tard, Omar Ibn Saïd est passé à la postérité au pays de “La case de l’oncle Tom”. La mosquée de Fayetteville porte son nom et celle de Caroline du Nord a érigé une stèle à sa mémoire.
Oumma.com. 

Omar ibn Said (1770-1864) est né dans l'actuel Sénégal au Fouta-Toro, une région entre le fleuve Sénégal et le fleuve Gambie en Afrique de l'Ouest, dans une riche famille. Son père s’appelait Said et sa mère Oum Hani. Après ses humanités coraniques, Omar s’abreuva de connaissances auprès de plusieurs maîtres sur une période de 25 ans. Il devint par la suite enseignant et commerçant.
Il était un érudit islamique peul qui a passé 25 années de sa vie à étudier avec d'importants autres érudits islamiques en Afrique. En 1807, il a été capturé par les armées Bambaras au cours d'un conflit militaire qui les opposait aux Peuls, puis vendu aux trafiquants d'esclaves et emmené aux États-Unis. Il s'est échappé d'un maître cruel à Charleston en Caroline du Sud pour se rendre à Fayetteville en Caroline du Nord. Là, il a été recapturé et vendu plus tard à James Owen. Said a vécu jusqu'à plus de 90 ans a été un esclave jusqu'à sa mort en 1864. Il fut enterré dans comté de Bladen, en Caroline du Nord.

USA: l’aéroport international de Louisville a été renommé en “aéroport Muhammed Ali”

Louisville  qui est la plus grande ville de l’État du Kentucky, a décidé de changer le nom de son aéroport international qui s’appellera désormais Muhammed Ali,  en hommage à celui qui est considéré comme un des  plus grand boxeur de tous les temps. Ce dernier  est né et  a grandi dans cette ville. Une nouvelle qui a aussitôt été saluée sur Twitter par le centre Muhammed Ali : “Nous sommes très heureux d’annoncer que @FlyLouisville changera de nom et deviendra l’aéroport international de  Louisville Muhammad Ali”

La fête des 1001 Kouscous d'Or

Fête 1001 Kouscous d’Or (votée et financée par budget citoyen - Mairie Saint-Denis)
Samedi 26 janvier 2019 - 12h-19h
Rencontre et participation des habitants-es à cette fête conviviale et festive pour favoriser le lien social et culturel entre les citoyen-nes d’ici et d’ailleurs.
Programme indicatif :
- Restauration « Kouscous d’Or » préparée par les habitant-e-s sur invitation
- Exposition, débat, atelier, spectacles, défilé habits traditionnels, animations
100 kouscous offerts aux premiers inscrits : apcv.kouscous@gmail.com
Bienvenue : Boissons, fruits, galettes, gâteaux,…
« Je choisis, je mange et je vote pour le meilleur Kouscous d’Or »
Lycée Suger, Place Bel Air 93200-Saint-Denis
Je présente mon Kouscous*
Formulaire sur demande: apcv.cultures@gmail.com
Contact : 06 99 48 69 92 - 06 20 34 00 36

Comment savoir si c'est haram ou halal en islam ?

D’après An-Nou’man ibn Béchir (Radhiya Allahou ‘Anhou), le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam a dit : « En vérité, ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair ; et entre les deux se trouvent des choses douteuses ; peu sont les gens qui connaissent si elles relèvent du licite ou de l'illicite. Celui qui s’éloigne des choses douteuses a certes préservé sa religion et son honneur, et celui qui y choit finira par commettre l’interdit à l’exemple d’un berger qui fait paître son troupeau autour d’un domaine réservé; proche est le moment où il y pénètrera. Ecoutez! Chaque roi dispose de son domaine réservé et le domaine réservé d'Allah sur Sa terre est constitué de ce qu'Il a interdit. N’est-ce pas qu’il y a dans le corps un bout de chair qui, s’il est pur, purifie tout le corps et s’il est corrompu, corrompt tout le corps. N’est-ce pas que c’est le cœur.» (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)
 Donc quand il y a doute, il vaut mieux s'en éloigner.
La consommation d'alcool est interdit en islam...
Consommation de la viande de porc strictement interdite depuis la bible d'ailleurs...
Le pourquoi ? Seul Allah sait...mais on obéit car Lui Seul sait ce qui est bon pour nous.

 

Comment se fait-il que des gens fassent des invocations et qu’elles ne soient pas exaucées ?

Celui qui pose la question dit qu’il a invoqué Allah et Allah ne l’a pas exaucé. Cette réalité pose problème avec ce noble verset où Allah a promis qu’Il exaucerait celui qui l’invoque. Et Allah ne trahit pas Ses promesses. La réponse à cela est que l’exaucement possède des conditions qu’il faut respecter. Ces conditions sont :

Première condition : La sincérité (Al-Ikhlâs) envers Allah. La personne doit être sincère dans son invocation et doit se tourner vers Allah avec un cœur présent, étant véridique dans son recours à Allah, sachant qu’Allah est capable d’exaucer les invocations, espérant l’exaucement de la part d’Allah.

Deuxième condition : Que la personne ressente au moment de son invocation qu’il a un grand besoin d’Allah, et même qu’il est dans la plus grande nécessité d’Allah. Et qu’Allah seul est Celui qui exauce les invocations de celui qui est dans le besoin s’il L’invoque, et dissipe les malheurs. Par contre si la personne invoque Allah en ressentant qu’elle peut se passer de Lui (Allah), et qu’elle n’est pas dans la grande nécessité d’Allah, et L’invoque seulement comme cela, par habitude, alors celui-ci n’est pas digne d’être exaucé.

Troisième condition : Qu’il s’abstienne de la nourriture illicite. Car la nourriture illicite est une barrière entre la personne et l’exaucement, comme est rapporté dans un hadith sahih : le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit : «Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon. Et Allah a prescrit aux croyants ce qu’il a prescrit aux Envoyés. Allah dit : « Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez. » (s2 v172) Et Allah dit : « Ô Messagers! Mangez de ce qui est permis et bon et faites du bien » (s23 v51) Puis le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) mentionna le cas de l’homme qui, prolongeant son voyage, tout ébouriffé et poussiéreux, tend les mains vers le Ciel (s’écriant) : « Ya Rabbi ! Ya Rabbi ! » (Ô mon Seigneur ! ô mon Seigneur !), alors que sa nourriture est illicite, sa boisson illicite, ses vêtements illicites et qu’il s’est nourri de choses illicites. Comment serait-il exaucé ? »

Musulmane et musulman

1. C'est la Sunna d'épouser des femmes plus âgées.
2. C'est la Sunna d'épouser une divorcée.
3. C'est la Sunna de se marier avec une femme.

4. C'est la Sunna d'aider les femmes dans les tâches ménagères, c'est-à-dire la cuisine, le nettoyage, le
5. C'est la Sunna de mettre de la nourriture avec ta main dans la bouche de ta femme comme une expression de l'amour. (classé comme une forme de charité)
6. C'est la Sunna d'exprimer verbalement l'amour, l'appréciation et le respect à votre femme.
7. C'est la Sunna de pardonner ses erreurs.
8. C'est la Sunna de vous garder à l'aise pour votre femme.
9. C'est la Sunna d'essayer de connaître les sentiments de votre femme et de la consoler quand elle en a besoin.
10. C'est la Sunna d'être ludique avec votre femme et de passer du temps de qualité à s'amuser ensemble. (les courses, les histoires, le partage de l'occasion avec elle sont des exemples bien connus)
11. C'est la Sunna de s'incliner et de se détendre sur les genoux de votre femme.
12. C'est la Sunna d'appeler votre femme avec de beaux noms.
13. C'est la Sunna de ne pas divulguer ses affaires privées à d'autres membres de la famille ou à des amis.
14. C'est la Sunna d'aimer et de respecter ses parents.
Négliger pas la sunna
vous qui connaissez la recompense
D’Allah azawajel

La valeur d'un homme ! Hadith et citation .

Dans chaque citation , il est possible de retrouver un hadith

L’astrophysicienne turque Burçin Mutlu-Pakdil découvre un nouveau type de galaxie

Elle est astrophysicienne et à 32 ans, la Turque Burçin Mutlu-Pakdil a découvert une toute nouvelle galaxie qui porte son nom. Burçin est chercheuse à l’université d’Arizona aux Etats-Unis, en février de cette année avec son équipe, elle découvre une nouvelle galaxie située à plus de 350 millions d’années-lumière de la Terre.

A l’époque du collège, un devoir sur Albert Einstein la pousse à se passionner pour la physique. Une passion que la jeune femme a eu du mal à faire accepter autour d’elle.
Outre l’incompréhension de certains de ses proches, son voile lui cause aussi quelques soucis et ceci malgré qu’elle est en Turquie, car jusqu’en 2010, le port du voile était interdit dans les universités turques.
Et c’est étrangement à l’université de l’Arizona, soit à des milliers de kilomètres de chez elle et dans un pays non-musulman, que la scientifique va pouvoir voler de ses propres ailes et découvrir cette extraordinaire galaxie qui porte désormais son nom.
Aujourd’hui elle participe à d’innombrables conférences et elle fière de faire partie de ce « mystère » qu’est l’univers

Val-d’Oise: une femme virée du marché de Noël parce qu’elle porte un foulard

 Catherine Deneuve avec le foulard

Une exposante musulmane a été contrainte de remballer sa marchandise et de quitter le marché de Noël de Saint-Gratien (Val-d’Oise), à la demande du maire rapporte le site  Actu.fr . C’est Julien Bachard, le maire (LR) de Saint-Gratien en personne, qui a demandé à une exposante de confession musulmane de quitter le marché de Noël organisé par la Ville.

La scène a eu lieu le 30 novembre, alors que le maire procédait à l’ouverture de la manifestation de tradition chrétienne. Il était accompagné de la sénatrice (LR) Jacqueline Eustache-Brinio et de Francis Docquincourt, maire adjoint délégué au commerce. L’exposante concernée avait réservé un chalet pour une vente de pâtisseries et confiseries.

Grace Kelly avec le foulard

« C’est le service municipal organisateur de l’animation qui m’a contactée et proposé de disposer d’un stand à ce marché de Noël », commence par préciser Zekiye Yildirim, l’exposante expulsée.
  Je suis arrivé à 9h30. J’ai eu un bon accueil des membres de l’organisation, qui m’ont vue telle que je suis. Les clefs du chalet m’ont été remises. J’ai installé et décoré l’espace de vente. J’étais prête à l’ouverture du marché à 15h, des visiteurs sont venus découvrir mes produits. Tout se passait pour le mieux, jusqu’à 18h et l’arrivée du maire et de sa délégation », raconte l’Argenteuillaise, originaire de Sannois.

C’est à ce moment que la journée a viré à l’indignation pour Zekiye, qui était venue avec l’un de ses quatre enfants. « Monsieur Docquincourt est venu vers moi pour me dire, d’une façon gênée, qu’il était désolé de me faire savoir que mon foulard ne passait pas. « Comprenez-moi j’ai des directives ! », m’a-t-il dit »

Fondation de l’islam de France : Ghaleb Bencheikh succède à Jean-Pierre Chevènement

Sa voix est familière aux auditeurs de France Culture où il produit et anime l’émission « Questions d’islam », et son visage est bien connu des fidèles téléspectateurs de France 2, où il présente depuis plusieurs années l’émission « Islam », le franco-algérien Ghaleb Bencheikh présidera aux destinées de la Fondation de l’islam de France (FIF). Ghaleb Bencheikh, né en 1960 à Djeddah en Arabie saoudite  est à la fois physicien et islamologue franco-algérien .Ghaleb Bencheikh, 58 ans, fils d’Abbas Bencheikh El Hocine, recteur de la Grande Mosquée de Paris de 1982 à 1989.
 La décision, en 2016, de confier les rênes de cette structure à un non musulman, en la personne de Jean-Pierre Chevènement, avait suscité une profonde incompréhension dans les rangs de la communauté musulmane française.
Ghaleb Bencheikh, penseur musulman islamologue,travail-t-il avec la maçonnerie française ?  a-t-il participé à plusieurs séminaires et travaux avec la Grande Loge De France !Quel influence sur les musulmans de France ?

Le musulman est son comportement

Les 4 rites sunnites : malékite , hanafite , hanbalite et chaféite .

Les sunnites sont les musulmans les nombreux .Cette école s'est proposé d'adjoindre au Coran, comme source de décision théologique et d'élaboration de lois, les hadiths (les paroles et les actes du prophète  Mohamed-saas). Selon le poids accordé aux sources et la manière d'établir la loi musulmane, ou charia, le sunnisme se divise à son tour en plusieurs écoles de droit musulman dont les principales sont le hanafisme, le malikisme, le chaféisme et le hanbalisme qui se reconnaissent mutuellement comme véridiques.

À la mort du prophéte Mohamed (saas) , les musulmans furent confrontés à des cas de figure non abordés directement dans le Coran, de la gestion du monde et du partage du pouvoir. La jeune communauté musulmane apportera plusieurs réponses aux questions d'organisation étatique et sociale, de législation posées : ces diverses réponses forment des écoles ou rites et les premiers courants de l'islam.

Courants de l'Islam

L'islam : Une leçon de vie , un moyen et un but