L'EMPIRE OTTOMAN ET LES ARABES : 7 FAITS MÉCONNUS

On résume souvent 400 ans d'histoire ottomane à une occupation. La réalité est bien plus complexe et plus riche.

1. "Qawm Najib" : Le peuple noble

Dans la correspondance officielle, les Arabes n'étaient pas désignés comme de simples sujets. Le terme `Qawm-i Necib` (Peuple Noble) leur était réservé. Pourquoi ? Par révérence pour leur lien avec la langue du Coran et la lignée du Prophète Muhammad (SAW). L'institution du `Naqib al-Ashraf` à Istanbul était chargée de recenser et protéger les descendants du Prophète.

2. "Sham Sharif" : Damas la Noble

Damas n'était pas une province comme les autres. Elle était `al-Sham al-Sharif`. Ville des compagnons, porte du Hajj, son statut était si sacré que les pèlerins manifestaient un respect immense en y entrant. C'était le cœur spirituel de l'Empire après La Mecque et Médine.

3. Le respect de Médine

On raconte que le Sultan Abdul Hamid II, par amour pour la ville du Prophète, refusait de signer tout document venant de Médine sans être en état d'ablution (wudu). Que l'anecdote soit littéralement vraie ou symbolique, elle illustre la doctrine officielle : le Sultan n'était que `Khadim al-Haramayn` - Serviteur des Deux Saintes Mosquées.

4. Le balai de la Kaaba

Lorsque le Sultan Selim Ier prit le titre de Calife en 1517, il reçut les clés et le balai de la Kaaba. Par humilité, il le porta sur son turban au lieu d'une couronne. C'est de ce geste qu'est née la tradition de la plume (sorguç) ornant le turban des sultans.

5. Le chemin de fer du Hedjaz

Ce n'était pas qu'un train. C'était le rêve d'une Oumma connectée. Voulu par Abdul Hamid II, financé par des dons de musulmans du monde entier, du Maroc à l'Indonésie, il devait relier Istanbul à Médine et à La Mecque pour sécuriser le Hajj et unir l'Empire face aux puissances coloniales.

6. Une administration arabo-ottomane

Loin du cliché d'une administration 100% turque, les Arabes occupaient les plus hautes fonctions : Grands Vizirs, Cheikhs al-Islam, gouverneurs, cadis. Les oulémas d'Al-Azhar, de Damas et de Bagdad formaient l'épine dorsale intellectuelle de l'État.

7. La rupture de 1909

La véritable rupture ne date pas de 1517, mais de 1909. Après la destitution d'Abdul Hamid II, le Comité Union et Progrès (Jeunes-Turcs) impose une politique de nationalisme turc extrême : turquification de l'administration, marginalisation des élites arabes. C'est cette politique qui creusera le fossé et précipitera la chute.

L'histoire ottomane est notre histoire commune à tous les musulmans.Elle ne fut ni un âge d'or parfait, ni une sombre oppression. Elle fut 400 ans de civilisation partagée.

Source principale citée : Dr Ali al-Sallabi, L'État Ottoman.

Connaissez vous Souleymane al Halabi ?

Le général Jacques-François Menou, converti à l’islam sous le nom d’Abdallah Menou, épousa en Égypte Zobeyda, une Égyptienne musulmane. De cette union naquit un fils, auquel il donna les prénoms Souleiman Mourad Jacques Menou.

À l’occasion de cette naissance, les membres du Diwan du Caire adressèrent une lettre de félicitations à Menou. Celui-ci leur répondit :

« Au nom de Dieu clément et miséricordieux. Allah seul est Dieu et Muhammad est son Prophète. De la part d’Abdallah Menou, général en chef de l’armée d’Orient de la République française, aux cheikhs et ulémas, membres du Divan du Caire. Je vous remercie pour les félicitations que vous m’avez adressées à l’occasion de la naissance de mon fils Soliman Mourad Jacques Menou. Je prie Dieu et je vous demande de L’implorer avec moi par l’intercession de Son Envoyé, le Prophète des prophètes, de le conserver longtemps. Puisse-t-il aimer toujours la vérité, demeurer fidèle à sa parole et se garder de toute ambition. Ces vertus sont la meilleure richesse que je souhaite pour mon fils. »

Un détail est particulièrement intéressant : pourquoi Menou choisit-il le prénom Souleiman ?

Avant Menou, le commandement de l’armée française en Égypte était passé de Bonaparte au général Kléber. Or Menou et Kléber entretenaient une profonde inimitié et s’opposaient sur la conduite de l’expédition. Le 14 juin 1800, Kléber fut assassiné au Caire par un jeune homme nommé Souleiman al-Halabi. C’est à la suite de cet assassinat que Menou succéda à Kléber et devint général en chef de l’armée d’Orient.

Peu après, Menou donna donc à son propre fils le prénom Souleiman, exactement celui que portait l’assassin de son ancien adversaire.

Il serait bon de rappeler qui est Souleymane al Halabi qui n’a tué Kléber que pour venger les oulémas d’Al Azhar. Ces derniers ont fait une marche de protestation pour dénoncer l’état lamentable dans lequel le peuple du Caire avait été réduit. Les ulémas contestataires ont été mal traités, humiliés…

Souleymane et quelques compagnons à lui on juré de réparer l’offense faite à leurs maîtres, réparation qui s’est soldé par l’exécution de Kléber par les mains de Souleymane.

Ce dernier sera exécuté d’une façon horrible décrite ainsi par un auteur français :

« L'homme fut condamné, par le conseil de guerre français, à avoir les poings brûlés puis à être empalé vif. Le bourreau Barthélemy coucha Soliman sur le ventre, tira un couteau de sa poche, lui fit au fondement une large incision, en approcha le bout de son pal et l'enfonça à coups de maillet. Puis il lia les bras et les jambes du patient, l'éleva en l'air et fixa le pal dans un trou préparé. Soliman vécut encore durant quatre heures, et il eût vécu plus si, durant l'absence de Barthélemy un soldat ne lui eut donné à boire : à l'instant même il expira. »

Source : Wikipedia 

Ps: Souleymane durant son supplice n’a pas émis le moindre gémissement, ce qui a influencé la conversion de Menou ébahi par l’ardeur de la foi de Souleymane qui lui a donné la force et le courage pour subir le supplice sans donner du plaisir à ses ennemis en voyant ses souffrances.

(Horreurs et crimes des guerres coloniales)

Islam et occident

Robbie of Arabia,un créateur de contenu britannique converti il nous parle des cinq raisons pour lesquelles l’Occident craindrait l’islam :

1. Le système économique

L’islam remet en question certains fondements du capitalisme occidental : pas d’intérêt, pas d’exploitation et pas de cycles de dettes sans fin. La richesse doit circuler plutôt que se concentrer. Un système fondé sur l’équité, la solidarité et la charité menace nécessairement les intérêts qui profitent de l’inverse. Lorsque l’économie repose en partie sur l’endettement des individus, une foi qui encourage à s’en libérer peut devenir dérangeante.

2. L’alcool et l’industrie du divertissement

Une partie importante de l’économie occidentale repose sur le divertissement, l’alcool, les boîtes de nuit, les jeux d’argent et certains médias hypersexualisés, qui représentent des industries considérables. L’islam, lui, encourage à préserver son esprit, sa famille et sa dignité. Si davantage de personnes choisissent la discipline plutôt que la consommation, certaines industries pourraient perdre une partie de leur clientèle. Ce n’est donc pas seulement une question de choc culturel : cela peut aussi devenir une question économique.

3. La santé, la criminalité et la stabilité sociale

C’est une réalité que peu de gens aiment évoquer : les communautés attachées à de fortes valeurs religieuses et familiales peuvent disposer de facteurs de protection contre certains comportements destructeurs. L’islam met notamment l’accent sur la famille, la responsabilité, l’interdiction des intoxicants et la solidarité communautaire. Lorsque la foi contribue à renforcer la stabilité sociale, elle peut aussi mettre en lumière les limites de systèmes qui consacrent d’immenses ressources à la lutte contre la criminalité, les addictions et leurs conséquences.

4. La perte de contrôle

L’islam offre à ses fidèles une identité qui ne repose pas uniquement sur la consommation, la politique ou les tendances du moment, mais sur le sens, la moralité, la responsabilité et la communauté. Une personne qui sait qui elle est et quelles sont ses valeurs est moins facilement influencée par le marketing, les modes ou les campagnes fondées sur la peur. Si des millions de personnes commencent à réfléchir davantage par elles-mêmes, certaines formes traditionnelles d’influence peuvent perdre de leur pouvoir.

5. Les récits médiatiques

Depuis des décennies, l’islam est souvent présenté dans certains médias à travers le prisme de l’extrémisme, de la violence ou de la peur. Or, la peur attire l’attention, divise et influence les perceptions. Si davantage de personnes découvrent l’islam comme une religion fondée sur la foi, la discipline, la justice, la famille et la solidarité, certaines représentations négatives pourraient être remises en question.

En conclusion :

L’idée défendue ici n’est pas que « l’Occident » serait une entité unique qui craindrait l’islam, mais que certains intérêts économiques, médiatiques ou politiques peuvent être contrariés par les valeurs islamiques.

Car l’islam propose notamment une économie plus équitable, un mode de vie discipliné, la protection de la famille, la responsabilité individuelle et une identité fondée sur des principes.

La véritable question serait alors moins celle de la religion que celle de l’influence : que se passe-t-il lorsque des individus commencent à penser, à choisir et à vivre selon leurs propres convictions plutôt que selon ce qu’on leur vend ?

L'islam est une religion universelle de paix

L'islam est une religion universelle, présente sur tous les continents et dans une multitude de peuples, de langues et de cultures. Contrairement à une idée reçue, les plus grandes populations musulmanes ne se trouvent pas uniquement dans les pays arabes. Le pays qui compte le plus de musulmans au monde est l'Indonésie, suivie du Pakistan, de l'Inde et du Bangladesh. Cela rappelle une réalité simple : l'islam n'est pas lié à une origine ethnique ou à une nationalité. On peut être musulman en Asie, en Afrique, en Europe, en Amérique ou en Océanie. La foi n'a ni couleur de peau, ni langue, ni frontière. Les chiffres présentés sur cette image sont des estimations démographiques récentes établies à partir des travaux du Pew Research Center (2025), de la Banque mondiale et des statistiques démographiques internationales. Ils montrent que la diversité du monde musulman est l'une de ses plus grandes richesses.

Source : Pew Research Center (2025) – World Religion Database – Banque mondiale (estimations démographiques).

Muhammad ibn Musa Al-Khwarizmi

Il y a plus de 1 000 ans, un savant musulman a posé les bases d’une discipline que le monde utilise encore aujourd’hui…

🧠 Muhammad ibn Musa Al-Khwarizmi (vers 780-850) était un mathématicien, astronome et savant de la civilisation islamique.

Ses travaux sur l’algèbre ont révolutionné les mathématiques. Le mot « algorithme » vient même de la forme latinisée de son nom : Algoritmi.

Grâce à ses recherches, ses méthodes de calcul ont influencé les sciences, l’ingénierie et même l’informatique moderne.

✨ La science est un héritage de l’humanité, et les savants musulmans ont apporté une contribution majeure à son développement.

📖 « Dis : Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? »

(Sourate Az-Zumar, 39:9)

🤍 AL ISLAM

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L'apres 740, Amazigh et islam, émergence et renouveau

Après l’arrivée de l’Islam au Maghreb vers l'an 700, les populations amazighes (berbères) se sont approprié cette nouvelle foi pour fonder de puissants empires indépendants. Dès le VIIIe siècle, la dynastie ibadite des Rostémides instaure à Tahert un État prospère et tolérant. Plus tard, les tribus Kutama jouent un rôle clé dans l'essor des Fatimides, un califat majeur initialement basé en Kabylie avant de conquérir l'Égypte. De cette lignée émerge Bologhine ibn Ziri, fondateur de la dynastie ziride et de la ville d'Alger, dont la branche dissidente, les Hammadites, rayonnera à son tour depuis la Qalâa des Béni Hammad puis Béjaïa.

​Le sommet de la puissance berbère se poursuit avec les empires unificateurs des Almoravides, menés par Youssef Ibn Tachfine, et des Almohades. À leur chute, de grandes figures s'imposent comme Yaghmoracen ibn Ziane, fondateur de la dynastie des Abdelwadides à Tlemcen, symbole de la résistance et de l'architecture locale. Parallèlement, cet élan politique nourrit un âge d'or intellectuel porté par des érudits comme le théologien Ibn Toumert, le voyageur Ibn Battuta, ou le sociologue Ibn Khaldoun, faisant du Maghreb un carrefour incontournable des sciences et de la philosophie.

Amazighe de 740 : Soulèvement contre l'injustice, non contre l'islam

La Révolte amazigh de 740 demeure l'un des événements  marquants de l'histoire du Maghreb. 

Pourtant, elle est souvent résumée à tort comme une révolte des Amazighs contre les Arabes ou contre l'islam. 

Après la conquête de l'Afrique du Nord par les armées musulmanes entre le VIIᵉ et le début du VIIIᵉ siècle, une partie importante des Amazigh adopta progressivement l'islam. 

Les raisons de ces conversions furent diverses. 

Les historiens reconnaissent qu'il est impossible d'en mesurer précisément l'ampleur.

Un fait demeure néanmoins incontestable : en 711, lors de la conquête de la péninsule Ibérique, la majorité des troupes commandées par Tariq ibn Ziyad étaient composées d'Amazighs musulmans. 

Ils ne combattaient pas l'islam, mais ils participaient à son expansion.

Pourquoi alors la révolte de 740 ?

Parce que les revendications étaient avant tout politiques, sociales et fiscales. Malgré leur conversion, de nombreux Amazighs continuaient à subir des discriminations. Certains gouverneurs Omeyyades leur imposaient encore des taxes dont les musulmans étaient normalement exemptés. 

Ils étaient également sous-représentés dans les postes de commandement et souvent considérés comme des sujets de second rang.

Ces pratiques étaient en contradiction avec les principes d'égalité proclamés par l'islam. 

Ce n'était donc pas la religion qui était rejetée, mais la manière dont certains représentants du pouvoir omeyyade l'appliquaient.

La Révolte amazigh fut ainsi une contestation de l'injustice, des privilèges ethniques et des abus de pouvoir. 

Elle contribua à remodeler l'équilibre politique du Maghreb et favorisa l'émergence de pouvoirs locaux plus autonomes, ainsi naquirent des dynasties musulmanes Amazigh. 

L'histoire nous enseigne une leçon essentielle : il faut toujours distinguer une religion des actes de ceux qui gouvernent en son nom. 

Les Amazighs ne se sont pas insurgés contre l'islam ; ils se sont dressés contre un système qu'ils jugeaient contraire aux valeurs de justice et d'égalité auxquelles ils avaient eux-mêmes adhéré.

Comprendre cette nuance permet de dépasser les lectures simplistes et de restituer à cet épisode toute sa profondeur historique.

Par ACHOUR Abdelmalek 

Observateur Sociétal

Des origines de la science moderne

Pour illustrer, quelques noms dde savants en langue arabe universellement reconnus

  Aucune langue de par l’histoire, n’a fourni autant de savants qui se sont exprimés en elle, et dans tous les domaines du savoir. Pour illustrer, ce que j’avance quelques noms seulement pour ne pas charger le site.

1. Al Batani
En occident, il est considéré parmi les plus fameux astronome du monde. Parce qu’il a trouvé la solution des opérations de l’équation triangulaire. Il a réalisé les tables de mathématiques des tangentes parallèles. Il a, aussi découvert les lois du sinus et du cosinus, ce qu’on appelle de nos jours : la trigonométrie. Ses travaux sont une référence dans les universités européennes. Il est décédé en 317 hijrah ( 929 ap.jc).
2. Al Idrissi
Il a réalisé la 1ère carte du monde qui est similaire aux cartes géographiques réalisés par les cartographes modernes. Il a réalisé le 1er globe terrestre en or qui est exposé au musée de Berlin.Il a divisé le monde en 7 régions en traçant les lignes parallèles. Son livre ‘’Nuzhat al Mushtak fi Ikhtirak al Afak’’ est un guide d’exploration des horizons. Il est resté l’unique référence durant 300 ans dans le domaine de la géographie. Il est décédé en 562 Hijrah.
3. Ibn Al Bitar
Il est devenu célèbre pour ses travaux en biologie et médecine. Il a établit des méthodes expérimentales et cliniques. Il a rédigé ‘’Al Djami lil Mufradat Al Adwiya wal Aghdhiya’’, l’encyclopédie de la médecine et de l’alimentation.
Quand cette encyclopédie a été traduite en français en 1881, 80 termes scientifiques nouveaux ont été introduits. Ces termes n’existaient pas auparavant dans aucun recueil scientifique. Ce dictionnaire est classé par ordre alphabétique et contient 1400 types de médicaments, dont 300 inconnus auparavant. Ibn Bitar est décédé en 646 hijrah ( 1248 ap.jc) .
4. Djabir ibn Hayyan
Parmi ses 500 livres, nous en connaissons seulement 80, en philosophie, en logique et chimie. Son livre ‘’Al Zibak Al Charki’’ le mercure oriental, ‘’Al Kitab Al Khalis’’, le livre pur, et ‘’kitab Al Tadjammu’’, le livre condensé.
Ibn Hayyan est considéré le 1er chimiste moderne, à cause de ses découvertes dans le sodium, carbone, potassium, arsenic et nitrate d’argent. Il est décédé en 815 ap.jc).
5.Ibn Sina
C’est un génie précoce qui s’est fait connaître à 16 ans. Jusqu’au 19ème siècle, son livre ‘’Al Kanoun fit Tib’’ ( la loi sur la médecine). Il est le 1er à investir le domaine de la psychologie. Il a distingué 15 types de maladies et prescrit 760 remèdes. Il a identifié la tuberculose, la méningite, et autres maladies. Il est le précurseur dans la recherche des effets neurologiques des aliments. Il est décédé en 428hijrah ( 1036 ap.jc).
6.Al Khawaresmi
Son travail le plus connu est son livre Kitab fi hisab Al Jabr w'al muqâbala, paru en 830. C'est le mot al Jabr (qui signifie réduction) de ce titre, qui a donné le mot «Algèbre» en français. Ce livre est la compilation de règles pour trouver des solutions arithmétiques à des équations linéaires et quadratiques, en géométrie, et pour certains problèmes généraux de proportions.
Pour autant il est le vrai père de la théorie des logarithmes. Ce travail d'al-Khawarizimi nous est parvenu à travers une traduction latine, Algoritmi de numéro Indorum. Le terme Algoritmi, traduction latine du nom du mathématicien a finalement donné en français le mot Algorithme.
La liste est trop longue, elles comportent des centaines de noms qui méritent d’être cité, dont l’occident actuel jouit de leurs travaux. Je m’excuse auprès de :
· Ibn haytham : inventeur des lentilles de contact,
· Ibn rochd : maître à penser et législateur,
· Ibn farnas : Il fût le 1er homme à voler de ‘’ses propres ailes’’.
· Al Ferjani : on lui doit le calcul des longitudes terrestres.
Un million de pardons à tous ceux que je n’ai pas pu citer de peur d’ennuyer les lecteurs

La langue arabe, au delà d'une religion, une langue universelle

 L’arabe est une langue de religion et de civilisation. Actuellement, que les porteurs de cette langue sont au creux de la vague, voilà que certains fils et certaines filles de cette civilisation la traîne dans la boue. J’espère que c’est par ignorance que par haine.

Quand la civilisation arabe était au summum, la langue arabe a été :
1. la langue véhiculaire et officielle de tous les peuples musulmans.
2. la langue de l’enseignement scientifique dans le monde y compris la chine.
3. la langue internationale par excellence, dépassant le rayonnement de la langue Anglaise actuellement.
Pourquoi ?
· Parce que ceux qui l’ont diffusé n’étaient pas des conquérants comme ceux qui les ont précédés :Romains, Vandales, Wisigoths, Byzantins. Ils étaient porteurs d’un message céleste porteuse d’idées nouvelles de libération, de justice entre gouvernants et gouvernés.
· Les conquérants arabes étaient respectueux des populations des territoires conquis. Ces peuples étaient ‘’conquis’’ par le comportement juste de ces nouveaux venus qui sont devenus de suite des bienvenus. Car ils ont fondus dans ces peuples conquis. C’est tout à fait à l’opposé des autres envahisseurs , qui ont soumis des populations entières par le fer et le sang à l’esclavage ou au servage.
· Ces conquérants arabes établirent une législation qui réglait la vie des gens. c’est le seul peuple conquérant qui a mis le conquérant et le conquis sur le même pied d’égalité. Voilà un arabe numide qui a conquis l’Andalousie, et de quelle façon, s’il vous plaît! et voilà un arabe kurde qui a reconquis Jérusalem, et de quelle façon, s’il vous plaît!
· Ces 2 grands personnages, l’un du Maghreb, l’autre du Machrek, et il y a en beaucoup d’autres, qui se sont arabisés. Ils ne se considèrent plus comme numides ou kurdes mais arabes et musulmans. La Numidie et le Kurdistan sont les régions de leurs naissances sans plus. Ils sont devenus les porte drapeaux de l’Arabité et de l’Islam. Parce que leurs langues s’est arabisée, leur culture s’est arabisée, leur croyance s’est islamisée.
B………………..…….
· La langue arabe n’appartient plus aux arabes,
· La langue arabe n’appartient plus aux peuples arabisés.
· La langue arabe n’appartient plus aux peuples musulmans.
· La langue arabe appartient aux peuples du monde entier.
Pourquoi ?
· La langue arabe est la 1er langue étrangère enseignée dans les grandes écoles américaines et européennes.
· L’ arabe avec le chinois, sont les seules langues qui ont gagné des gallons à travers sa pratique dans l’élite mondiale.
· C’est la seule langue qui véhicule simultanément une histoire, une religion et une civilisation qui a rayonné de millions de feux à travers l’histoire de l’humanité.

Se délaisser des biens d'ici bas

L'intérêt personnel est néfaste pour la vie en société, en groupe, en communauté, en famille ou en equipe. 

Paroles de boucher

Liberté d'expression et de croyances

Déclaration des droits de l’homme plus de mille ans avant

Le Cheikh Ali Al-Tantâwî a dit : « S’il cela avait t possible j’aurais proposé aux Nations unies de faire venir une délégation de ceux qui prétendent à l’égalité, à la lutte contre le racisme et la discrimination entre les gens sur le mont Arafat. Ils pourraient ainsi constater ce que personne n’a pu voir de pareil !

Une scène unique, personne n’a pu, ni ne pourra à l’avenir, en voir une identique. De là, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a annoncé la Déclaration des droits de l’homme plus de mille ans avant qu’elle ne soit annoncée par la Révolution française. Il l’avait d’ailleurs déjà déclaré par ses actes avant de le faire à l’oral. Alors qu’eux l’ont annoncé à l’oral sans la faire suivre d’actes !! Cette déclaration eut lieu lors du pèlerinage d’adieu lors du plus grand rassemblement de musulmans de son vivant. Il y a établi les droits de la vie humaine, des biens, de l’honneur, et de l’interdiction d’y porter atteinte. Et aussi, que les hommes sont égaux : ils ont un même Dieu et un même père : « Vous venez tous d’Adam et Adam est issu de la terre. » En conséquence, personne n’a le droit de s’enorgueillir sur son prochain ou être hautain envers lui. Allah n’a pas créé un homme en or et un autre en argile, mais Il les a tous créés à partir de la terre, et ils retourneront tous à la terre. Puis sur le lieu du grand rassemblement pour y rendre des comptes de leur passage sur cette terre. Puis, ils seront récompensés ou châtiés. Les honneurs dus à la filiation, à l’argent, au statut hérité, tout cela est annulé. Le noble sera celui que ses qualités et ses actes auront anobli, non pas par sa famille ou les siens ni par sa richesse et ses biens : « Le plus noble d’entre vous, pour Allah, est celui qui Le craint le plus. » (Coran 49 :13).

Dates clés du Hadj

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Traduction du Coran en Japonais

Umar Ryoichi Mita (1892–1983) est une personne très importante pour l'Islam au Japon.

Voici son histoire :

Sa jeunesse : Il est né dans une ancienne famille de samouraïs bouddhistes.

Sa conversion : Il a beaucoup voyagé en Chine. Là-bas, il a découvert l'Islam et il est devenu musulman en 1941.

Son grand travail : Il est le premier musulman japonais à avoir traduit tout le Coran en japonais. Ce livre a été publié en 1972. Son style : Sur la photo, il porte un chapeau traditionnel en fourrure appelé un karakul.

Qu'Allah lui accorde le paradis firdaws

Les étapes du Hadj

L'âge d'or des musulmans

Connaissez-vous cet homme? Son visage ne vous dit rien?

Et pourtant cet homme a été le premier à avoir traduit le Saint Coran en français: son nom est Muhammad Hamidullah. 

Il a refusé d'accepter le Prix du Roi Fayçal en 1994 en disant : 

« J'ai écrit ce que j'ai écrit uniquement pour l'amour d'Allah Tout-Puissant »

« Grâce » à cet homme, plus de 

40 000 personnes en France se sont converties à l'Islam pendant le demi-siècle où il a vécu. 

Il parlait couramment 22 langues et la dernière langue qu'il a apprise était le thaï à l'âge de 84 ans. 

C'était un érudit, théologien et chercheur musulman, diplômé en Droit Musulman International et Docteur en Philosophie et Docteur en Lettres.

Dr Muhammad Hamidullah est mort en 2002 à l'âge de 94 ans.

Allah yarhamou! 

Qu'Allah ait pitié de son âme. Amine.

Le langage de la puissante "Nefs"

Deux images, quelques mots