Le jour de ma conversion, parmi les nombreux cadeaux reçus, il y avait un livre biographique signé de Muhammad Asad, « Le chemin de La Mecque ».
Préférant d’autres lectures plus pragmatiques, j’ai attendu près de
deux ans avant de l’entamer. Une erreur, il aurait dû être parmi les
premiers. Muhammad Asad est à l’origine Léopold Weiss, journaliste juif
ukrainien qui,après plusieurs voyages dans le monde arabe, se convertit à
l’islam. L’auteur essaie d’expliquer, à chaque étape de sa vie, le sens
de sa nouvelle foi et comment il interprète les pratiques musulmanes.
« Le Coran est dangereux parce qu’il est un code politique et social ? » Muhammad Asad répond : « Si l’homme, avec son corps et son âme, constituait une unité intégrale (…), aucun aspect de la vie ne saurait être trop "trivial" pour ne pas échapper à la compétence de la religion. Le Coran rappelle que la vie de ce monde n’est qu’un degré dans le cheminement de l’homme vers une existence plus élevée et que son objectif final était de nature spirituelle. (…) Cette conscience ne doit pas seulement dépendre de la relation de l’homme avec Dieu, mais aussi de ses relations avec les autres hommes. Il ne s’agit pas seulement de la perfection de l’individu, mais aussi de la réalisation de conditions sociales qui puissent contribuer au développement spirituel de chacun. »
« Les musulmans sont abrutis par leur Coran qu’ils pensent être la réponse à tout. » Muhammad Asad répond : « L’islam des premiers âges conduisit les musulmans à d’extraordinaires sommets culturels en dirigeant toutes leurs énergies vers la pensée consciente en tant que seul moyen de comprendre la nature de la création de Dieu et, par là, Sa volonté. (…) On ne pouvait trouver dans le message du Prophète aucun dogme d’aucune sorte. (…) Le Prophète arabe a dit que "la recherche de la connaissance est un devoir très sacré pour tout musulman, homme et femme". Et ses disciples furent amenés à comprendre que ce ne serait que par la connaissance qu’ils pourraient le plus complètement adorer le Seigneur. »
« Prier cinq fois par jour, c’est vraiment un symbole d’une routine de soumission, comment tu peux accepter ça ? ». Muhammad Asad répond : « Bien peu de choses rendent les hommes proches les uns des autres autant que le fait de prier ensemble. (…) L’absence de toute classe sacerdotale, de clergé ou même de toute "église" organisée donne à chaque musulman le sentiment de véritablement participer, et non seulement d’assister, à un acte commun d’adoration lorsqu’il prie en assemblée. »
Et c’est ainsi pour d’autres sujets. Je ne suis pas certain que les réponses de Muhammad Asad conviennent à mes proches, mais elles ont le mérite d’exprimer mon ressentiment face à leurs interrogations. Que Dieu nous facilite.(Rédigé par Bilal Ibn Mîkhael | Vendredi 4 Août 2017).
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